三代目を襲名したのは二代目の倅、常蔵（恒蔵）であ る。生まれたのは文化八年（1811）二代目常八の 25 歳 の時の事である。亡くなったのは明治一五年(1882)享年 71 歳。 二代目は(1857)安中の長伝寺仕事を完成させた後三代目 を譲りました。三代目の出世作が羽生の須影八幡(1858)となっ ていますが、実際には妻沼の聖天堂貴総門や押切の三柱神社の時頃から父と一緒にあるいは代わってノミを揮っ ていた様です。  彼の出世作といわれている須影八幡が47歳の時ですから当時としては遅い出世となり偉大な父の名の元 に隠れていたことは想像できます。

　ところで須影八幡の向拝には見事な親子の龍（写真左）が彫られていました。親子の龍はここだけではありません。二代目の事実上の出世作といわれる板倉の雷電神社拝 殿（1819）の向拝にもあり。飯田仙之助（倅岩次郎との共作）の箭弓稲荷拝殿（1835)の向拝にもありま す。

　そればかりでなく三代目の長男の改之助は尾島の正光寺に親子の龍を彫りその裏に八代石原知信の 銘を残しています。

　尾島の正光寺の向拝の龍の裏面に残されているのが上の名前、石原改之助のことで通常なら四代目石原常八を名乗ると思いますが上のように彫られていました。改之助が生まれてのは天保四年（1833)亡くなったのが明治二四年(1891)行年58歳ということになります。

　正光寺本堂は文久二年（1862）といわれているので２９歳の時の作品となりこの時はまだ石原を名乗っ ていることになります。ところで八代目からさかのぼっていくと「七代 石原常八利信」「六代 石原常八主信」となる。ここまでは問題ないが次はだれにするか、常八雅詖とするとわずか７歳で継ぐことになります。そこで繋ぎが必要になりここは「五代 飯田仙之助義棟」となる（詳しくは二代目石原常八を参照してください）。次に「四代 石原常八雅詖」 、 「三代 石原吟八郎明義」「二代 石原吟八郎義武」となり、初代を義武とするとどうしても、あと一人足りなくなる。

　無理に入れようとしても入り込む場 所がないのである。ここは「初代を高松又八郎邦教」とすることもできる。 伊藤隆一氏の論文によると蜷川佐平太（又八）には兄金兵衛がいて、武士の家系を継いだようです。
　佐平太（又八）には倅が三人いてその内二人は武士のままで次男が二代高松又八郎（頼直）を名乗り彫 刻師を継ぎ、その後は三代又八郎（頼品）まで載っていました。 二代頼直までは作品も残ってますが三代頼品となると諸国遍歴・・・となっていてその後は分かりません。明治になってから三代目の次男歓治郎が横浜に行って高松政吉として活躍しますが、果たして高松家を継いだのか新しく興したのか分かっていません。

　高松又八は花輪で生まれたともいわれ、吟八が生まれる以前から花輪に工房を構えていたようで、今も祥禅寺再興の祖といわれていることからも花輪の地が拠点であったと思われます。又八の二代目は倅頼直が継ぎましたが江戸に帰ってしまい、実質上の花輪の高松家を継いだのは吟八郎であり、祥禅寺のお墓には又八邦教と二代目の頼直の他は吟八郎義武になり初代常八（墓誌のみ）二代常八と続いていま す。吟八郎は事実上の二代目を継いだとことから、又八の二代目とも考えらえます。

   ではなぜ二代目を継げたのか、又八の弟子は１２名ほどいて多くの弟子は遠くから修行に来て帰ってから活躍しますが。中には新井孫四郎や板橋伊平次、田沢与兵衛のように地元の人もいます。

　又八も吟八郎も生まれた年がわかっていませんが、その活躍した背景から推察すると吟八郎の生まれは元禄の中頃と 思われ、又八は 1670 年頃改名して高松又八を名乗りますが、この時を２０歳とするとして、地元に最初 に名を残すのは桐生の大雄院須弥壇を手掛けていますが、この頃の年齢は４０～５０歳前後と思われます。吟八郎が生まれたのはこの頃と思われます。年齢的には少し無理がありますが、もしかすると吟八は又八の妾腹としてもおかしくない関係があ りますよね。